?

Log in

No account? Create an account

Wed, Aug. 1st, 2012, 01:17 am
"ми" и "ма" - вопросы устройства мира

Сегодня проводил урок по ивриту. Проходили вопросительные слова "ми" (кто?) и "ма" (что?). Неожиданно, я стал развивать мысль о том, что словечки эти не простые (в иврите ничего случайного ведь нет). Буква "мэм" в начале слова - очень похожа на союз "от, из". А буквы "йуд" и "хэй" - явно происходят из Имени Б-га. Выходит, что "ми" соответствует уровню Хохма (Мудрость) (на что указует "йуд" - буква хохменная), а "ма" - Бина (Понимание) (ибо "хэй" - буква бинная).
Но это еще не самое интересное. Самое интересное - впереди.
Вопрос "ми" - об одушевленных объектах. Вопрос "ма" - о неодушевленных. Из науки (в особенности, из теории эволюции) мы выучили, что вначале была неодушевленная материя, из которой в последствии возникли живые организмы. Однако иврит содержит в себе свидетельство о верности обратного: вначале вся "материя" была одушевленной ("ми" - "из Хохмы" - Хохма - наполненность сосудов светом Творца - "кто" - одушевленная материя), и лишь потом возникла "материя" неодушевленная ("ма" - "из Бины" - Бина - отсутствие света в сосудах - "что" - неодушевленная материя).
Все дальнейшее развитие мира - лишь разделение света во множественных сосудах (ЗО"Н).
Вы только подумайте: вся (!) неживая, неодушевленная материя когда-то была ОДУШЕВЛЕННОЙ! И приняла (принимает?) смерть (опустошение сосудов) ради появления материального неодушевленного мира!
Интересно, а какова связь между этой идеей и Холокостом? Или вообще - каково в свете этого утверждения представление о смерти? Как оно изменится?
Давайте думать вместе!

Thu, Aug. 18th, 2011, 06:34 am
Жизнь с Торой. День первый

 Под влияние книги "Жить по-библейски" появилась идея еврейского варианта: Жизнь с Торой.
Идея - каждый день выбирать из соответствующего раздела недельной главы те принципы и действия, по которым жить каждый конкретный день. Не общие установки, а конкретные поступки.
Посмотрим, что из этого получится.
Итак, я начинаю с главы Экев, пятая алия (хамиши).
Read more...Collapse )
Б-г спрашивает с меня следующее:
1) бояться Его
2) идти по всем Его путям
3) любить Его
4) служить Г-споду Б-гу моему всем моим сердцем и всей моей душей.
5) охранять заповеди Г-спода и Его (иррациональные) законы (сообщаемые сегодня) ради моего блага.

6) ощущать себя избранным созданием - из всей Вселенной лишь мои Праотцы были избранны Г-сподом ради любви к ним
7) обрезать сердце (РаШИ - обрезать заглушку и покрытие сердца)
8) не ужесточать свою шею

9) любить пришельца (сироту и вдову, давать им пищу и одежду)

10) Г-спода Б-га моего бояться
11) Ему служить
12) к Нему прилепиться
13) клястся Его Именем

14) превозносить Его и Его б-жественность, рассказывая о Его покровительстве моему народу - количество евреев зависит только от Всевышнего, и только на Его плечах забота об ассимиляции или ее отсутствии.

15) визуализировать Исход (а через Исход - величие Б-га, Его крепкую и вознесенную руку, Его чудеса и деяния)
16) визуализировать произошедшее с Датаном и Авирамом (разверзшиеся недра земные)

17) хранить все заповеди - ради овладения Землей и ради продления дней на Земле, текущей молоком и медом.

Такой вот список получился. Буду над ним работать в течение дня. Цель - добиться реализации всех пунктов. Для начала надо список распечатать.

Thu, Jun. 30th, 2011, 01:29 am
Иисус vs. Иуда: кто кого предал?

Неожиданно - слушая мнение артиста Театра Стаса Намина о его трактовке образа Иуды в рок-опере "Jesus Crist - superstar" - подумалось:
А кто кого предал? Ведь Иисус всем своим ученикам давал понять, что пробил час - пора поднимать восстание. И Иуда был формально подослан Иисусом, который хотел сманипулировать мнением масс, которые должны были придти в негодование при известии о попытке ареста их лидера.
И вот, когда пришел момент истины - Иисус приказывает оставить мечи в ножнах. Он предает всех своих учеников, и в первую очередь - Иуду. Ведь Иуда шел на свое "задание", ведомый решимостью с мечом в руках отстаивать своего учителя - от переполнявших его чувств он поцеловал Иисуса (возможно, намекая на встречу Эсава и Яакова, т.е. здесь присутствует аллюзия на связь духовного лидерства с материальным, к которому должно было привести восстание), готовясь принимать бой... А Иисус ответил ему предательством... Никакого восстания... Никакого принятия на себя руководства восстанием... Пассивность... Сломленность воли.... "Эли, Эли, лама сабахтани"....
Предательство имело место быть - но совсем иного рода, чем это принято считать...

Tue, May. 31st, 2011, 09:58 pm
Крият Шма в переводе стихами

Преданье дней древнейших
Услышь, Йисроэль мой:
Пред всеми временами
Лишь Б-г был - Адой-ной.
Творит и созидает
Он мир, и нас с тобой.
И с ним мы вечно будем
Реальностью одной.
Преданье это слыша,
Прошепчут люди вдруг:
"Благословен Всевышний,
Возлюбленный мой друг!
Сиянье Его Царства
Затмило солнца лик
В веках Его прославит
Священный наш язык!"

Глаза прикрыв рукою,
Мы входим в тайный круг.
В кругу благословенья
- наш Б-г.
Барух!
Барух!(*)

Открыв глаза, увидим
Что полон мир любви:
Она - в биеньи сердца,
В тоски души, в крови.
Все то, что мы желаем
Приобрести, урвать -
С любовью Б-гу в жертву
Отдать хотим - в корбан! (**)
И словно лишь сегодня
Мы на Синай взошли
За нами буквы Б-га
Все зла мосты сожгли
И с нами Откровенье
Осталось навсегда!
А сердце замирает
И шепчет: "Никогда
Я не забуду радость,
Любовь и веры свет...
И ничего желанней
Того на свете нет!"

Растут у нас детишки.
Но как им передать
То, что не может слово
В себя, увы, вобрать?!
И мы твердим, твердим им
И просим заучить
То, чем живем и дышим
Днем светлым и в ночи:
Сидишь ли в своем доме,
Иль держишь дальний путь,
Ко сну отходишь, дремы ль
Бежишь ты липких пут -
Слова преданья эти
На руку повяжи
Тем свет даешь ты телу,
Вместилищу души
Чело твое украсят
Древнейшего (***) слова
И мудростью наполнит
Тебя сия глава.

У дома есть ворота,
И двери в доме есть,
Из них мы в мир выходим,
А там - дорог не счесть.
Из них любая станет
Дорогой в небеса
Когда ты слышишь сердцем,
То, что твердят уста...

Пишите же, пишите
На косяках дверей
Слова простые Б-га -
Слова "Шма, Йисроэль"!



(*) Барух (ивр.) - благословен.
(**) Корбан (ивр.) - жертва.
(***) Древнейший - одно из именований Б-га (на иврите - Атик Йомин).

Tue, Mar. 8th, 2011, 01:06 am
ТШУВА

ТШУВА

С Б-гом тебе
Быть двуличным – помеха
Тамим тиѓъйе им Ѓашэм Элоѓеха

Во всем я ищу
Имя Б-жьего вид
Шивити Ѓашэм ле-нэгди тамид

Ближних люби
И не делай им плохо
Вэ-аѓавта ле-реаха камоха

В Пути ищи Б-жью веху
Бэ-холь драхеха даэѓу

В тайне сердечной
Служение Б-гу – утеха
Ѓацнэа лэхэт им Ѓашэм Элоѓеха

Thu, Feb. 10th, 2011, 11:52 pm
Мы молимся за ваш народ!

Вот, создал группу на фейсбуке, под названием "Мы молимся за ваш народ!"
Приглашаю всех познакомиться с группой: http://www.facebook.com/home.php?sk=group_188435267855300&ap=1
Жду вас!

Fri, Jun. 18th, 2010, 11:43 am
42 - литература, жизнь, Вселенная и все что угодно...

Купил недавно книгу Томаса Лера "42".
http://www.ozon.ru/context/detail/id/3115398/

Читаю, осмысливаю...

Читать нелегко, как, впрочем, нелегко ее, видно, автору было писать.
Совершенно случайно наткнулся сегодня на (очевидный, как по мне) посыл вдохновения автора: http://en.wikipedia.org/wiki/42_%28number%29

В связи с читаемым у меня присутствуют две мысли (обе - психологические):

1) возросшее благосостояние общества и его моральная опустошаемость вызывают в индивиде все возростающее желание обладания (для абсолютного большинства абсолютно недостижимого), на которое можно надеяться только в самом кошмарном фрейдистском сне (женщины при этом являются существами, гораздо более свободными от этой жажды обладания);

2) индивидуализация общества превращает нас уже сейчас в "болванчиков", чья жизнь в настоящем представляет собой один огромный летаргический сон.

Диагноз автора (нам, а не автору) кажется справедливым и заслуживающим обсуждения и действия..

Если решитесь читать - приятного чтения! :-)

Thu, Feb. 11th, 2010, 02:05 pm
Сионизм умер в... Берлине

Да, сионизм, друзья мои, умер. И умер он именно в Берлине, погиб под обломками Берлинской стены.
Почему я так говорю? Потому, что, размышляя об исторической и геополитической роли сионистского движения, я пришел к выводу, что сионизм нужен был Западу как острие пики в борьбе с коммунизмом, с Советами. В печально известных строках: "Куришь, пьеш вино и пиво? Ты пособник Тель-Авива!" звучит дух эпохи, дух противостояния - Советский Союз могли разложить только изнутри, и только евреи! Идеология сионизма как нельзя лучше подходила для этой цели. И не только на бескрайних пределах Советского и околосоветского пространства, но и, в первую, наверное, очередь, в Земле Обетованной, в государстве Израиль. В противостоянии арабского мира и еврейского государства легко угадываются черты конфликта между Западом и Советами. Сионизм был наиболее революционным и наиболее влиятельным идеологическим антитезисом коммунизму. И потому Советский Союз, проиграв войну с сионизмом, т.е. разрешив евреям выезжать в Израиль, рухнул. Но, рухнув подобно Голиафу, он, тем не менее, раздавил своим падением Давида-сиониста.
Когда исчезла причина войны - противостояние Запада и Советов, - исчезла и необходимость в оружии против Советов, т.е. в идеологическом противовесе коммунизму, каковым и был по сути своей сионизм. Сионизм умер в Берлине, когда рухнула стена, олицетворявшая собой причину существования Государства Израиль: евреям было позволено жить на стене, разделявшей два враждующих лагеря. Не потому ли, кстати, уже в наше время была построена разделительная стена в Израиле? Как отголосок и отражение породивших ее исторических, идеологических и геополитических причин...


Окончание Холодной Войны между Западом и Советами поставило на повестку дня новый вопрос: что делать теперь с Израилем? Сионизм оказался более не нужен. В самом Израиле новая историческая действительность сформировала новое явление: пост-сионизм, явным и недвусмысленным образом заявляющий о завершении исторической миссии сионизма (в силу различных обстоятельств конец сионизма относится носителями идеи пост-сионизма к 1948 году, году формирования Государства Израиль, однако это безусловное искажение, лишающее пост-сионизм его идеологической оправданности). Для Запада в конце 80-х - начале 90-х было очевидным, что арабо-израильский конфликт изжил себя, и его необходимо сворачивать любой ценой. Начинается эпохо "Нового Ближнего Востока", эпоха борьбы за мир на Ближнем Востоке, без сионизма и без... коммунизма. Однако за годы противостояния завязались обширные связи между арабским миром и... СССР, а позднее - и Россией. На сегодняшний день арабо-израильский конфликт выгоден России как никому более в мире. На сегодняшний день именно Россия использует сионизм как ту карту, с которой начинается любой международный розыгрыш. Формально против сионизма, Россия умело использует эту ситуацию для своей пользы. Любое действие России на Ближнем Востоке будет направлено лишь на одно: раскурить еще больше трубку Сталина, сказавшего: "Теперь здесь долго не будет мира!" И такие действия России не только объясняются теми связями, которые у нее завязались с арабским миром, но и просто местью той идеологии, которая была направлена против самого существования строя, в ареал действия которого входила и Россия.

Итак, получается, что вместе со смертью сионизма - которую придется признать свершившимся фактом - еврейский мир стоит перед сложнейшей проблемой: нам необходимо сформировать свою, независимую идеологию и формулу еврейского бытия. Еврейская история знала немало метаний между Египтом и Вавилоном. Результат всегда один - плачевный.

Религиозный сионизм - временное средство, акамоль, тайленол, или как там еще....
Оправдание нашего существования на Земле Израильской должно идти изнутри, из самой нашей самости, иначе, при изменившихся внешних условиях, как мы видим, мы с необходимостью будем встречаться всегда с новым кризисом идеологии, и никто не знает, справимся мы или нет...

Время искать решения, и время не ждет!
Слово за нами!


Дополнительное чтение:
http://forumpravo.israelinfo.ru/viewtopic.php?t=1897&sid=50c69a010e87ae69da164cb2f381c667
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,1580283,00.html

Wed, Jan. 27th, 2010, 06:22 pm
My translation works

Ниже представлены названия 43 (!) песен, которые я перевел. Ищу единомышленников для записи в студии. Возможно участие для создания коммерческого проекта. Принимаются спонсорские предложения.

English to Russian:

1. Doors - People are strange
2. Doors - Summer's almost gone
3. Doors - You're lost, little girl
4. Chanukah songs - Dreidel
5. "Kol Beseder" - Af, Pe, Ozen
6. "Kol Beseder" - Let's learn the Aleph-Bet
7. The Shocking Blue - Venus
8. Go Down, Moses

Russian to English
1. Laskoviy May - Belie Rozi

Hebrew to Russian:
1. Chayalim Almonim
2. Eifo habachurot hahen
3. Shir haShalom
4. Toda al kol
5. Shirat haAsavim
6. Ma Ashiv LaHashem
7. Eli Ata VeOdeka
8. Kol haOlyam Kulo
9. Ilu yehudi haya yodea
10. UMordechai yatza
11. MiSheNichnas Adar
12. Chayav Inish Livsumei
13. Al haNissim
14. Shema Yisrael (Ofra Haza and Sarit Hadad)
15. Chad Gadya
16. HaKadosh Boruch Hu Anachnu ohavim otcha
17. Hava Nagilah
18. Yachad Kulyam Kedusha
19. Ata Takum
20. HaShkidiya Porachat
21. Shon, Shon, Shon
22. Ani veAta Neshane et haOlyam
23. OOvini Malkaini
24. VeAnachnu Maaminim bnei Maaminim
25. LaKova Sheli Shalosh Pinot
26. Rabbi Nachman

Russian to Hebrew
1. Anna German - Nadezhda
2. GrOb - Russkoe Pole Experimentov
3. Avia - Ya ne lublyu tebya
4. 5'nizza - Soldat
5. Aquarium - Vavilon

Hebrew to Ukrainian
1. HaTikvah - Israeli National Anthem

Ukrainian to Hebrew
1. Ti zh mene pidmanula

Yiddish to Russian
1. Fun Kosov biz Kitov

10 most recent